bluepi 的 故 詩

今天來介紹幾個有關愛情的成語

1.抱柱之信(尾生抱柱/抱柱之盟)

語意:用以表示堅守信約，又時而特指愛情裡堅守誓約

來源:《莊子·盜蹠》：尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

史記·蘇秦列傳：信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。

唐·李白 長干行 詩：常存抱柱信，豈上望夫台。

故事出自《莊子》，是大盜盜跖與孔子對話中提到的一個人物。相傳尾生與一名女子相約在橋下，

結果女子沒有出現，河水卻暴漲了，尾生遲遲不願離去，最後竟抱著柱子被淹死於橋下。尾生是否真有其人，

雖已很難確定。但於戰國策、史記、漢書等史料中，許多人物在談話裡，常以尾生作為守信的代表。

在《漢書古今人表》中則寫成「尾生高」，因此有學者認為，尾生就是《論語》中的「微生高」。據《西安府志》記載，

在陝西省藍田縣藍溪上的「藍橋」（現已不存），就是尾生抱柱的橋梁。

不管尾生的故事到底為真或假，它都給了人們對愛情最高的一種嚮往和冀盼，就算故事為虛構的又如何，

即使尾生從另一個角度看是非常迂腐、不知變通的又怎樣，愛情中的人們不就是如此盲目、無知嗎?

為了自己所愛所相信的人事物盡情付出，犧牲再多也無悔於心，這難道不是一件可歌可泣、撼天動地的作為嗎?

一件事往往有多個面向，怎麼解讀、如何看待就全賴於接受人和讀者自身了，它可能有不完滿的一面，

可能有爛漫美好的另一面，那我們又何必特別注意前者呢?如同老調中常提的 笑是一天，哭是一天，為何不笑著面對?

2.舉案齊眉

語意: 送飯時把託盤肖得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。

來源: 《後漢書·梁鴻傳》：為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。

以下節錄自網路: 東漢初年的隱士樑鴻，字伯鸞，扶風平陵人(今陝西咸陽西北)。他博學多才，家裏雖窮，

可是崇尚氣節。東漢初，他曾進太學學習。結束在太學的學業後，就在皇家林苑─上林苑放豬。 ...(省略)...

不久，樑鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇境內）。

樑鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，

舉案齊眉，請樑鴻進食。皋伯通見此情形，大吃一驚，心想：一個雇工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。

於是他立即把樑鴻全家遷入他的家宅中居住，並供給他們衣食。樑鴻因此有了機會著書立說。

以下節錄自網路:「舉案齊眉」這個成語也變成今天夫妻相敬如賓的一個象徵。這裡的「案」，當時就是一個托盤。

今天的托盤就是一個盤子，當時的托盤「案」，帶有四個足，四足是縮進去的，與我們今天所說的書案的「案」，

形制上非常接近。從這些記述可以看出，食案的作用跟上食用的托盤相同，但托盤上食後要撤下來，食案則不撤，

起著飯桌的作用，這是與托盤不同的地方。食案應該跟今天北方農村不少地區仍在使用的「炕桌」十分相似，「炕桌」大約就是古人所說的案的遺存。

案是一種案面呈長方形、下有足的承托，多木製。案的起源很早，在桌子出現以前，案是人們日常生活中必不可少的家具。

後來人們常將几案、桌案連稱，幾、案、桌在中國古代家具中屬於同一類範疇，均可在其上擱置器物。那麼「案」為什麼叫「案」呢？

有人認為「案」是因安置、安放而得名的，由於「案」的用途是安放餐具，所以就稱為「案」。也有人認為「案」是因為安穩而得名的。

與直接用手端拿相比，用「案」端拿食物既不怕燙手，又端得多，端得平穩，因此稱為「案」。這後一種解釋可能更接近事實。

3.白首之約

語意:即相約一起到白頭的意思

其實白首之約應該不算成語，僅似白頭偕老的詞彙，

另也有小說之名同此，白首之約是魚詩創作的網絡小說，發表於晉江文學網。

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